少数民族鞋与布鞋的传统文化漫谈——美国骆驼官网

今天美国骆驼鞋官方网站与大家漫谈一下少数民族鞋与布鞋的传统文化，中国历史文化悠久。

有人暮夜归家叩门，其妻与人同宿，慌忙起来，其人从窗中逃走，遗下鞋子在床下。其妻开门，夫见鞋佯为不见，欲到明日查问。其妻待夫熟睡，将鞋隐藏，次日，夫起，细看其鞋，说道：“原来就是我的骆驼鞋，险些亏了人。”

我国少数民族繁衍生息在祖国的大江南北，从冰封雪冻的长白山到亚热带气候的南疆，各族先人们在与大自然的搏斗中，为了保护自己、美化生活，掌握了就地取材做鞋制靴的生存能力，大大推进了文明的进程。各民族运用动物革皮、植物草木和手工织品等地域独特的材料，创造出绮丽、色彩斑斓的中华鞋饰文化，每双鞋凝聚着该民族的聪明才智，体现了民族感情与审美意识。

西南和南部地域的黎族、傣族、京族和长白山的鲜族还善于用木头制木屐。壮族使用木屐的习俗久远，成为常年伴随的用品，并延伸到民族传统体育活动中，形成喜闻乐见的木屐舞。哈尼族的木屐和现代日本民族的木屐几乎一样，木屐前有一丫型绳结，夹住在脚趾，把木屐固定在脚下，木屐底板下面也装有两齿。

东北、华南、西南等地域少数民族充分应用遍地草茎、木材制作鞋履。特别是草类植物适应性强，所以穿用草鞋的少数民族几乎遍及全国各处。从史料记载来看，布依族、侗族、仫佬族、朝鲜族、彝族、瑶族、侗族等少数民族的草鞋是传统民族手工艺品。

至今我国西部、西北部、东北部的蒙古族、藏族、维吾尔族、乌兹别克族、锡佰族、鄂伦春族约有16个少数民族仍旧以动物的革皮作为制鞋的主要材料。鄂伦春族和鄂温克族习惯用狍子皮制鞋，在鞋面上装饰有小鹿、小熊及花卉图案，纹样简洁明朗。革靴不仅陪伴他们一生，人死后，穿过的革靴还要放入棺材陪葬。达斡尔族喜欢穿着称为“奇卡米”的革靴，一般用捕获的灰鼠、猞猁皮制鞋，并绣上各种几何图案，显得美观轻巧。

东北、西北少数民族的原始社会以狩猎为主，“食其肉，衣其皮”，拥有大量的动物资源。位于我国西域地区的少数民族，早在四千年前就善长用革制鞋，到了春秋战国时代(公元前302年)，少数民族用革皮制鞋的工艺才由赵国武灵王引进到中原，汉族始穿革靴。

赫哲族历来从事渔猎，人们用熟好的怀头鱼、哲罗鱼和狗鱼的鱼皮，制成鱼皮靴，鞋筒一般高30公分，靴内填草后，用鱼皮条捆扎在小腿上，既耐寒又舒适。藏族的统靴多采用马皮或牦牛皮制作，硬底软帮，靴筒内衬羊毛纺织的氆氇，筒后部有10公分长的开口以利穿脱，款式大方，舒适美观，呈现古朴粗犷。

乌兹别克族穿的“艾特哥”靴子用羊皮制成，轻便暖和。革靴与锡佰族的礼俗密切相关，锡佰族用红、兰、绿等有色皮革作鞋面，并刺绣花卉，每逢大年三十，人们都人把靴子挂到外面直到初二才收回，俗称“喜利妈妈”，意寓喜庆吉利。俄罗斯族穿着的“玉带克”革靴用马皮制作，而名贵的鞋才使用染成红色的野马皮。

骆驼布鞋是中华民族传统，在我国有几千年历史。后来在西方的冲击下，布鞋被视为“老土”而被打入冷宫。如今，随着人们的生活水平不断提高，消费观念也在转变为大方、时尚、健康、舒适，布鞋又“重出江湖”。现在流行的布鞋与传统样式已大有不同，它更适应了现代人的审美及回归自然的要求。首先品种多样，有传统的手工“千层底”布鞋，还有、时装鞋等，适应了现代人求新求美的心理。经过改良的美国骆驼布鞋，适应性、个性增强了。它们不仅能与休闲装、裙装等时装相配，还能显示穿着者的新潮和品位。

优质布鞋鞋帮的滚口狭阔一致，接头放在鞋的后部不明显处，口门不起角不起空，不起皱，叉口前后一致。鞋帮缝线的针距均匀整齐，不歪斜，没有跳针，漏针以及底线翻出等现象。对于两接式鞋的接帮处，松紧口，鞋松紧布缝接处，是双线来回针缝，骆驼鞋的后跟做编结缝合，跟缝线正直。

鞋帮面料质量的好坏对整个鞋的质量关系很大，优质鞋面料上没有织造上的疵点，表面平整光洁。将鞋平行放在光线充足的柜台上进行观察有条子、格子的鞋面可盾出条纹端正，格子横直对正整齐，染色一致。灯芯绒、丝绒等优质鞋面绒毛倒顺一致，疏密均匀。另外帮面及夹里清洁无污垢，括浆均匀平服。

一般来说，优质布鞋的布底挺硬结实，纳底的针码均匀而整齐；塑料底光洁无疵点，特别是前掌曲挠部位无气泡、空洞等缺陷。纳线的针码均匀，刹线紧合，底槽完整无损。如用双手握住布鞋反复弯曲，可发现鞋底柔韧适中．无裂缝。

布鞋有些部位是手工制作的，允许有一定误差，一般说优质布鞋的鞋脸长短误差不大于3毫米，高矮之差不大于2毫米，后跟歪不大于3毫米。耳式鞋蟹钳（耳扇）、蟹壳大小一致。鞋舌长短与帮口相符。有带拌的鞋其带拌的叉子长短相符，前后一致。骆驼鞋跟排列整齐、美观、间隔均匀牢固。鞋底墙整齐，各部位吃帮合适。

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